沙巴兵南邦德教會紫和閣
閣長黃省城德長
建立人間天堂淨土
《心典》的結經辭中，為經文作了總結，這個總結就是德教會的行教目標，德生的大志願── “同登極樂土，共躋天堂歡”；這個景象就是華夏民族幾千年來不斷努力的共同志願：“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”
用淺白的話來解釋這兩句話，就是要大家一起登上極樂的土地，耍大家可以一起跨步登入天堂，享受天堂的理想與歡樂。如此跨上登入，就不會是遙遠的地方，而是近在眼前的人間。
極樂國土是指淨土，是佛教理想的國土，現在佛教徒都在建設這個阿彌陀佛的國土，在西方，這個國土是個淨土，《阿彌陀經》說，這個國土遠在西方“過十萬億佛土”，那兒的環境很好，是“無有眾苦，但受眾樂”“極盡莊嚴”！只要信眾稱阿彌陀佛名號，能一至七日一心不亂，臨終時心不顛倒，就能待業往生，不會退轉，可修行至到成佛。
天堂則是耶教的理想地方，信眾慈善虔誠一生，信仰篤行上帝之言，就能贖罪，逝世時，上帝會給他最後的判決，善者上天堂享盡一切美好，惡者判入地獄受苦受難，永不得超生。
德教的信仰則兩樣都要，取淨土又取天堂，不是說去佛教的淨土，耶教的天堂，而是指奉行《心典》的修行來創造人間，令人間就如淨土一般美好，天堂一般的歡樂，用“登”用“躋”，含義就有“跨登上去”的意義，很有一步到位的意味。
由這個“回向”“願望”解讀，可見德教是“人間的宗教”，為自己，更是為了子子孫孫，為一切眾生而建設，創造一個美好歡樂的人間，讓他們所有眾生都能生活在幸福的國土上。
要建設這麼樣的人間，師尊勸諭德生信受奉行《心典》的教導，實踐落實是唯一的途徑，所以一定要透徹了解金章內容。
希望“德教研究”同德，在這個行教工作加大努力。
