心灵驿站笫27期    (19.06.2011 ) 出版

小故事大启示:

弟子问慧明禅师 : [开悟的秘诀是什么 ?]

    大师回答说 : [ 吃饭, 睡觉.]

    弟子们都糊涂了, 齐声说 : [ 我们不懂. ]

    大师说 : [ 吃饭时吃饭, 睡觉时睡觉. ]

    弟子们马上明白了.

读后偶感

       有人吃饭时想着睡觉,睡觉时又想着吃饭. 结果是饭也吃不香, 觉也睡不甜. 因此, 吃饭时专心吃, 睡觉时专心睡, 做事时专心做, 心无旁骛, 这样才能把事情做好.

德教文粹:[太上感应篇] 篇后语

[ 太上感应篇 ] 全文一千两百多字, 列举二十多条善行, 一百多条恶行, 作为人们 [ 趋善避恶 ] 的标准. 而其主要目的, 乃是劝解世人 [积善天必降福, 行恶天必降祸 ] , 以及 [祸福无门, 惟人自召; 善恶之报, 如影随形. ]

在此简述 [感应篇] 在各方面所发挥对社会正面的功能, 文中句子计有:

对血缘家族制的维系 : 提倡  [忠孝友悌] ,反对[ 抵触父兄] , [违父母训], [背亲向疏], [骨肉忿争] 等.

对君主的效忠 : 不许 [违逆上命], [ 暗侮君亲], [扰乱国政], [欺罔其上] 等.

待人处世的德行 : 教诲人们 [不彰人短, 不衍已长], [施恩不望报, 与人不追悔]. 劝人处世不可 [ 千求不遂, 便生咒恨], [怨天尤人, 呵风骂雨], 与[ 施与后悔, 假借不还] 等.

助人与保护生态的美德 :  劝阻人们千万不要 [ 射飞逐走, 发蛰惊栖, 填穴覆巢, 伤胎破卵], [ 用药杀树], [ 决水放火], 或任意嘲笑残疾人士,损公肥私及沽名钓誉.

日常生活中应守的公德 : 不可 [好侵好夺, 掳掠致富], 亦不可谋财害命, 违法受贿. 与人买卖, 不得 [ 短尺狭度, 轻秤小升, 以伪杂真, 采取奸利], 更不得 [ 负他货财, 愿他身死].

内心道德的培养 : 凡恩念处, 皆要往善的方面去想, 千万不可存有邪恶念头. 因 [心起于善, 善虽未为, 而吉神已随之; 或心起于恶,恶虽未为, 而凶神已随之].

以上六点, 概括了 [感应篇] 内涵的真义.

佛门高僧印光大师对 [ 太上感应篇] 亦甚为推崇与赞扬, 他认为 [ 此书究极而论, 止乎成仙, 若以大菩萨心行之, 则可以超凡入圣, 了脱生死, 断三惑, 以证法身, 圆福慧以成佛道, 况区区成仙之人天小果而己乎].

[ 敬天畏天, 是百善的根基; 无法无天, 是万恶的祸源.] 只有敬畏天地神明, 激发天良, 才能使人不敢作恶, 乐以行善; 倘若排斥或藐视天地神明, 社会风气必定败坏, 而伦理道德观念亦必沦落与丧失, 后果堪忧也.

太上感應篇

(十二) 太上曰 :又枉杀人者, 是易刀兵而相杀也. 取非义之财, 譬如漏脯救饥, 鸩酒止渴, 非不暂饱, 死亦及之. 夫心起於善,善虽未为, 而吉神已随之; 或心起於恶, 恶虽未为, 而凶神已随之.其有曾行恶事, 后自改侮, 诸恶莫作, 众善奉行, 久久必获吉庆; 所谓转祸为福也.故吉人语善, 视善, 行善.一日有三善, 三年天必降之福. 凶人语恶, 视恶, 行恶. 一日有三恶, 三年天必降之祸. –胡不勉而行之?

语释 : 又冤枉杀人, 或以刀兵之灾相报, 互相残杀, 夺取非份不义之财, 就好像以有毒的肉脯来充饥, 喝有毒的酒来解渴, 非但不能填饱肚子, 反而丧失性命. 人心的善念一起, 虽然还没做, 吉神已马上跟随; 同样的, 人心的恶念一起, 虽然也还没去做, 而凶神亦马上随之而来, 所以念头一动, 吉凶便已决定了.以前曾做过什么坏事, 只要后来觉悔改过, 不要再做任何坏事, 奉行种种善事, 做久了, 必定会获得吉庆, 这就是把灾祸转为福报呵. 所以, 好人在语言, 眼观, 行动三方面去下善的功夫, 一天至少做三件善事, 三年后, 天必然会降下福气. 凶恶的人在语言, 眼观, 行动三方面去下恶的功夫, 三年后, 天必然会降下灾祸. 所以为什么不努力去实行[ 感应篇] 中所说的善事呢 ?

徳語一读

慈悲心

学习慈悲心最有效的方法是<设身处地为别人着想>

尽量为对方感受与设想做到< 思其所想, 感其所受 >