心灵驿站笫十七期 (09.01.2011 ) 出版

小故事大启示:一毛不拔就别想成人

一只猴子,来到智者面前.

“我想变成人, 不想做猴让人耍.” 猴子对智者说.

“可以, 你和人的不同之处就是浑身是毛, 你把毛拔掉就可以变成人了.”  

猴子伸手在自已身上拔了一撮毛, 疼得直叫: “这么疼, 我不拔了.”

智者说: “你一毛不拔, 还想成人? 不经历一些痛苦和磨难,那能实现自己的您愿 望?”     

读后偶感

不经历风雨, 就无法见到彩虹. 想要精彩的人生, 就要学会承受一些失败的痛苦, 耐心承受生活的艰辛苦难.

德教文粹:德教心典持誦之功能妙理

(一九四四年甲申柳春芳師尊降筆於紫陽閣)

[聖教不離德,至德不離身,天命既為性,率性而歸真

行藏無貪妄,欺偽不相親,原無驕怠質,履謙而蹈仁,

塵世無魅伐,侵損亦弗伸,是非訟擾事,虛無歸赤民,

浩然浮古樸,澹然致精神,不遇水火劫,不見刀兵陳,

不生災疫苦,不見疾病人,恬愉皆自樂,慧志得靜因.

常誦聖典經,正覺而超真,心廣兮體胖,家室兮安寧,

天爵兮壽考,人祿兮豐成)   

這章柳師尊串解之聖言,是將德教心典精義串譯道德經八十篇之獨立章真諦也。此新頒之德教心典。是關主裁少帝在壬午年五月廿二日.降諭示於汕頭紫和閣沙鸞,現為德教門人所虔誦.然人誦之者,各有各之功能感覺,咸皆奉為修持典則.但是我們教友善眾, 必欲有深 明誦典修持之心法,有分次序,有分火候。持誦之人,口誦必要心維,知其經文妙諦竅訣.才能得望於心,一得永得,太和充溢之功。

(一)初則當心要明戒律真理,不欺,不偽,不貪,不妄,不驕,不怠,此六大戒,乃是德教門生之基本修持法則也。

(二)繼則要心無侵損相傷害,無生是非之訟擾,克已復體,赤心古樸,積精為神,以神固精,以精養神,神會氣足,此致虛養靜之修持法也。

(三)終則心不離德,德不離身,知天命之為性,才能率性而歸真,此功成渾化之修持法也。

(四)德門人人能如是,修持心身。則身在塵世名列天榜矣.何有火水刀兵之厄.災疫疾苦之禍耶.但只見恬愉之樂,慧志洁淨,即成正等正覺之真人矣。

(五)誠能如是,人在塵世,則能心廣体胖,家室兮安寧,天爵兮壽考.人祿兮豐成,無所往而不自得矣.

太上感應篇

(二)太上曰: 凡人有过, 大则夺纪, 小则夺算. 其过大小, 有数百事; 欲求长生者, 先须避之. 是道则进, 非道则退; 不覆邪径, 不欺暗室; 积德累功, 慈心於物; 忠孝友悌, 正己化人; 矜孤恤寡, 敬老怀幼. 昆虫草木, 犹不可伤; 宜悯人之凶, 乐人之善; 济人之急, 救人之危; 见人之得, 如己之得; 见人之失, 如己之失.

語釋

道祖太上老君說: 世间凡人, 若犯过错, 大罪削减其寿十二年, 小罪则削减其寿百日, 大小罪过, 约有百多种; 因此想要长命百岁者, 就应尽可能先避免犯错. 若己犯错, 就必须痛 改前非, 莫再重犯.

合乎道德的事, 可心安理得去进行. 不合乎道德的事, 就必须急流勇退, 千万不要去 做. 不要走进邪恶之路, 不要以为做什么恶事会神不知鬼不觉, 任意隐瞒. 相反的, 要力行好 事, 多积阳功阴德, 要对任何有生命之物, 产生慈悲心. 同时尽忠国家, 孝顺父母, 友爱兄弟姐 妹. 而且还得先端正自己, 然后劝化他人, 怜悯和救济孤儿寡妇, 尊敬老人, 爱恤他人的幼儿. 昆虫与草木也不可随意伤害.

别人有困难或遭遇不幸的事, 应加以同情怜悯, 若别人有所成就应为其高兴. 别人有 紧急需要时, 应欣然慷慨济助, 别人有危险时, 更要立刻出手援救.见人有所得, 就如自已得 到一般高兴; 见人有所失,就如自已也失去一般伤心。

徳語一读:  随缘自在

凡事由其自然 ,   遇上处之泰然.

得意之时淡然 ,   失意之时坦然.

艰辛曲折必然 ,   历尽沦桑悟然.