心灵驿站笫十一期 (21 .06.2010 ) 出版 (东马德教宣教工委会供稿)

小故事大启示:礼物归谁

       佛陀在旅途中, 碰到一个不喜欢他的人. 连续好几天, 好长一段路, 那人用尽各种方法来侮辱他.

最后佛陀转身问那人 : “若有人送你一份礼物, 但你拒绝接受 , 那么这份礼物最后 会属于谁呢 ?”

那人回答 : “属于原本送礼的那个人.”

佛陀笑着说 : “沒錯, 若我不接受你的谩骂, 那你就是在骂自己.”

读后偶感

只要心灵健康, 別人怎么样都不会影响我们. 相反, 如果我们一味地在乎别人的说法 或做法, 就会失去自主权, 受人支配.

德教文粹:你我之分  

舍内分明有个人 , 无端答应内无人,

扣门借宿非他也 , 你我原来都是人.

这首偈语是说过去有一个秀才要上京趕考 , 错过了旅店 , 看到了一个村庄有一戶人 家 , 他就敲门 , 希望借住一宿. 可是敲了很久 , 舍内答应道 : “我们家里没有人啊 .” 秀才 说 : “你们家里怎么沒有人, 你不是人吗 ?” 里面人回答说 : “我丈夫不在家 , 我是女人 , 沒有男人.” 秀才说 : “我就是男人.” 我们把人我分开, 有你有我, 所以就有了是非.

过去有一个人问一位禅师 : “如何是佛 ?” 禅师回答 : “我不敢告诉你, 我告诉你 , 怕你不相信.” 这个人说 : “禅师, 你的话我怎么敢不相信 ?” 禅师就说 : “好 , 你即相信, 你剛才问什么?”

“我剛才问如何是佛?” 禅师就说 : “你就是佛.” 这个人说 : “啊, 我就是佛 ? 我 自己怎么不知道呢 ?”

禅师回答 : “因为你有我的缘故 , 所以你就不知道自己是佛, 你有我执.”

这人又问 : “我有我的緣故 , 我不是佛, 请问禅师 , 那你就是佛啦 ?” 禅师回答 : “有你有我, 更加的见不到佛了.”

所以我们本来是佛, 就是因为有个我执就沦落为凡夫, 假如能去除我执, 證悟到真我 无我 , 无相无执 , 證悟到法身, 那一个本来的真我就现前了, 所以不必分成你我.

乩文精选:成焕师兄示谕:-                                          

家和万事兴

持修力体行

嘉誉循传统

同遵事顺兴

古曰:齐家而平天下 ,其道理之说, 乃持身立业齐家, 其乐融融, 则事业运程必达顺兴 矣若家中不宁 ,闹而不休, 奚得以心安慧开乎,  故须以乐行善政 , 齐修家庭 , 勿以争扰 , 上 下尊卑有分 , 虽今环境之别 , 男女劳耕为生活而奔波 , 其理不异 , 内外有别 , 上下有尊 , 互 相礼让 , 均是道德教育 , 非以强霸出头 , 不留颜面 , 此非齐家之策。

夫妻须以沟通谅解  ,事因有异 , 在外劳动苦受 , 归家宜得温暖 , 非以唠唠叨叨吵 个不停 ,  斯难有运顺之机矣 , 所以一家之主 , 犹须立榜样 ,以范 其心和气 , 则道必顺兴 矣。

德教理念 , 承古贤之论 道德善则 听而有益 ,大小尊卑有序 , 其尊而敬之 ,人人懂 斯理, 家必和盛也。

人人当宜忠於家庭  ,爱於家人 , 各守其则 ,循善以行 , 互相尊重, 自然达温馨之家也 ,不然汝 虞吾诈, 为了自己利益, 争个你死我活, 不从善德, 男盗女娼, 不知羞耻, 此乃无道德之家也 , 必招人唾弃而没落也。

所以休论富贫 ,只要堂堂正正做人,  家庭和睦 , 必能创造美好未来 , 子孙成才矣.

了凡四训:积善之方

恻隱之心人皆有

郑縣人杨自懲 , 起初当縣史 , 心地忠厚 , 为人公正. 有一次, 縣长处罚一犯人 , 打得 血流满面 , 而还不息怒 . 他就跪地为犯人求情, 请縣长息怒宽恕. 縣长説 :“此人犯法違反 常理 , 怎能叫人不怒.” 他叩头说 : “为政失道 , 百姓涣散已久 , 他们不懂得法律常情 , 只 要能问出案情就好了, 这种事破了案都不能高兴 , 怎庅可以发怒呢 ?” 縣长因此才息怒.

自懲家境贫寒, 又廉洁自持, 从不收受别人财物, 碰到了犯人缺糧时 , 也都尽力救济 , 即使自己挨饿也在所不惜 , 至诚持善从不间断.

后来生有二子 , 长子名守陈 , 次子名守趾 , 为南北史部侍郎, 长孙也作到刑部侍郎, 次孙也作到四川廉憲, 都是出名之官职 , 其后裔也都兴旺不衰, 官运亨通.