心灵驿站笫十期(07 .06.2010 ) 出版 (东马德教宣教工委会供稿)

醒世语录:改善不足 , 自求多福

与其看人家如何不是 ,

不如多看自已的不是 ,

管好自己 , 改善差错 , 増进福德 ,

人生才有好收获 .

德教文粹:施捨

三宝门中福好修 , 一文施捨万文收 ;

不信但看梁武帝 , 曾施一笠管山河.

这一首偈語是希望一个人能乐善好施, 只要你肯播种你就有收成 , 有些人常希望要发财 , 你沒有播种怎么可能发财 ? 你沒有布施 , 怎么能发财呢 ?

三宝门中福好修. 当然我们想要擁有富贵 , 得要有福德因缘, 你必须要修福, 要布施 , 这个布施就是种福田. 福田也有两种 , 一种是敬田 , 一种是悲田. 父母师长是三宝 , 我们恭敬他 , 我们在这个恭敬的田地裡面播种 , 有收成; 还有一种叫悲田 , 就是一切众生大众苦人, 我们施舍他 , 帮助他 , 慈善他 , 这个慈悲田里面也可以收成.

一文施舍万文收. 我们不要以为布施一个小錢沒什么了不起. 其实一个小錢的布施可能收入万万千千. 不信但看梁武帝 , 曾施一笠管山河.  他说你可以看看梁武帝 , 梁武帝当初本来是一个樵夫 , 有次挑了一擔柴回家途中 , 看到路边一尊地藏王的像在那儿日雨淋 ; 他觉得地藏王好辛苦 , 这一念的恭敬心 , 就脱下自己的斗笠戴在地藏王像的头上 , 就是这么一个布施的功德后来就做到皇帝. 现代的人常常不想播一种不想辛苦卻希望不劳而获 , 沒有辛苦耕耘那里有收获 .

乩文精选:白云道长师尊示谕:-

白山不是山

云水亦非水

道禅靠顿悟

长说遭丝缠

語释 :

修禅者常是 [见山不是山 , 见水不是水 ],  但修行一阵子后 , 功力提高 , 灵性增强 , 又恢复原来面貎 , 返璞归真 , 见山又是山 , 见水又是水 . 其实 , 山仍旧是山 , 水仍旧是水 , 只不过经过 [禅 ] 的洗礼与滋润 , 所看到与顿悟到的 , 与前大为不同也 . 所谓 [ 顿悟 ] , 即是 [闻法马上觉悟 ] 的意思 , 修褝不光是靠说的 , 而是必须去行才是 , 倘若长篇大论去讨论 , 而沒有半点行动 , 说多了 , 反而像丝缠般 , 自困而无法脱身也 .

了凡四训: 积善之方

积善之家有余庆

古时有一妇人颜氏 , 把女儿许配给孔子的父亲 , 只打听其祖先是否积有大德, 而不管孔家是否富有 , 她認为只要祖上积有大德 , 其子孙必然会出人头地.

孔子也称赞舜之大孝说 , “舜必能流芳千古 , 子孙兴旺 .” 上述之论 , 確是言之有理.

福建公卿杨荣 , 其祖上世代以擺渡为生 . 每当暴雨成災 , 冲毁民居时 , 总有人畜货物顺流而下 , 別的船隻总是相争捞取货物 , 只有杨荣先祖以救人为要 , 货物一槪不取 , 乡里的人都笑他愚笨 , 到了杨荣父亲出生时 , 杨家便漸漸富裕 .

有一天 , 一位道人到杨家说 : 你祖上积有阴德 , 子孙必当享受荣华富贵 . 某地龙穴可筑祖墳 , 於是依言而行. 后来生了杨荣 , 年幼就登科 , 位至三公 , 並得皇上加封祖父官号 . 至今子孙还是荣华不衰 , 尽多贤达之士.