“玉皇普度聖經”課誦
德教會德生的日常功課，其中一項是常誦“玉皇普度聖經”，若能每天以此經作早晚課，更是福德雙修！
德門誦經或啟鸞，都有嚴肅的儀規，是傳統的禮儀，各地區閣的儀規，有繁有簡，比較具體的儀規序列，介紹如下：
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沐浴更衣：這是 “香讚” 所說的端正衣冠，是敬神敬己的禮儀，凡是在家中或聖殿共修者應該實行的工作。若是大型的祭禮，如節日、師誕、祀福、普度法會，還要進行齋戒。
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共修者到達聖殿，要保持善心、善言、善行，以免使“清淨”有所虧失。需要排班列隊時，保持温、良、恭、檢、讓的態度，不宜爭先恐後。
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上香請聖：有“上香讚”。加以鳴鐘鳴鼓，是傳統請聖的儀規。這是一切祭禮的必需禮儀。
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清淨儀禮：有“淨水讚”(淨壇也)，每位禮生/ 誦經者要誦念“淨心真言”“淨口真言”“淨身真言” ，誠懇清淨自己的心、意、口、行，誦典功德才偉大。
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起贊：明白 “道之以德、齊之以禮” 的真源。
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開經偈，讚頌師尊傳法。
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進入經本。
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結經讚
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志心皈命禮（有者把它放在“清淨儀禮”之後，也是對的。）
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願志（很多人忽略這一項）
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宣教，大家誦完經後，要保持靜心，吸收共修功德能量。此時，請教大德宣說德理(只講 “德”理、不講家常或閣务)，增加 “道”悟，有10～20分鐘，將是功德無量。
在閣殿共修，要實行上述儀規，在家中也可以執行。以誠心行禮儀，德在其中實現，這是德教重要修行之一。
下文作粗淺解說，以饗同道！
上香讚
整齐衣履。高举清香。意表虔诚礼上苍。炉中烟起篆。瑞气腾祥。乾坤沐恩长。南赡氤氲界。尊崇奉玉皇。(三称)
衣著乾淨整齊，穿著不必華麗，但應端莊。舉香齊眉，高也、尊敬。清香，古人焚香木，今人製木灰香，所以選香要認真，許多香是以不潔木糠製造，就不稱“清香“了！禮敬諸神聖，在於“敬”，態度自然虔誠，心誠則與神靈相通。上蒼，是指蒼天，俗語稱“老天爺”，意“天理”“天命”。篆讀音為彖（tuan），這兒是指用篆書刻的香爐，又具有篆銘的含義，意指牢記在心頭。因此瑞氣才能升起擴大，乃至充滿天地（乾坤）。沐指“浴在”，長久永遠受到聖師的庇蔭和恩惠。
“南瞻氤氳”可以有兩個解釋，以傳統的說明，坐北朝南，南是指：南為離、光明之意。氤氳是指陰陽二氣互相作用的境界，萬物生長育化的無疆蒼天。另一個解，可能會是指佛教中所說的南瞻洲（Jambuduipa）.
“玉皇”是指玉皇大帝。
淨水讚
北方壬癸。液体芬芳。净洗灵台与八方。万物滋润昌。灾劫净光。世界沐恩长。南瞻清净地。尊崇奉玉皇。(三称)
北方癸。北方居水，天干屬水，地支癸屬水，三個合稱指天地之水，是最為純淨無垢無穢。（今天科學研究，水最容易受人的念頭所感染，佔人體最多，佔地球最廣的水，若受到人的仁善心念影響，而促成好的體象，地球便趨良好發展。）廣大液體水芬芳美好，就會（回過來）淨洗我們的心靈（靈台）。四面八方（可指方向，也可指八卦之八象）的萬物也就受到很好的滋潤養育，和諧在其中了，世界的災劫災難（天災人禍）會減少，乃至消失，清淨便出現了，世界自然永久受到聖恩的庇佑。
淨心真言
内清淨莊。意清淨莊。气清淨莊。五脏清淨。尊崇奉玉皇。
真言，指所言真實不虛，所言是真理，能成就功德。
清淨：純潔端正，污垢無邪。莊：草芽之莊，草盛貌，又具有持重，嚴謹態度。
內心要莊重清淨，意念要莊重清淨，氣質要莊重清淨（浩然正氣）。五臟是身體內所有部分，或是指五蘊（眼耳嗅舌身）莊嚴清淨。尊崇；尊敬遵從，奉：遵照奉行，玉皇大帝的教旨。
人心是指揮人們的行動，心仁者，看的都全是仁，心是智者，看的都是智，心是是非狠毒，看到的都是惡劣疑妒。
淨口真言
喉修淨莊。舌修淨莊。齿修淨莊。三业修净。尊崇奉玉皇。
喉為發音，包括好音、好言、好歌。舌為言語，講好話、講激勵的話、講使人向上向善的話。齒為膳食之門，食樸實良食（不殺生之物、毒物…）。三業指口的講話，不打妄語、不搬弄是非、不說靡靡之語。
人最難修的功德便是“淨口”，淨口真言要我們：不要搬弄事非，不要毀謗人，不要惡言污口色情，不要撒謊騙人，不要說話令人心生不安、煩惱、恐懼、憂愁…的話。修禁言容易，說好話，說對的話難，能修才是功德。
淨身真言
体洁淨莊。清洁淨莊。整洁淨莊。一身洁淨。尊崇奉玉皇。
行為舉止清淨就是“身”的清淨，不以身試法，不做為非作歹的事，不欺人打人…是“體”之潔。清潔身體，不只是常洗澡清清潔，更是指不吸毒，不吸煙、飲酒有節的慎獨清潔。“整齊”身行為莊嚴，出門如見大賓，衣著端莊以示尊敬。“身”凡行為舉止，處事接物，待己待人的行為都要清淨莊嚴。
以心口身三清淨，頌經作法事，功德自然圓滿！
