慈善福利是利己又利人的工作。社會弱勢群體，有貧、矜、寡、孤、獨、廢、疾者 (貧窮、鰥夫、寡婦、孤兒、沒有子女的老人家、殘廢、疾病的人)，他們往往是長期陷入經濟困境，缺乏親情與關愛，若遇上天災人禍，更是苦不堪言，此時最需有人伸出援手、傳送温情！—— “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。我們在社會裡，是居於比上不足，比下有餘的位子，對於弱勢者，應予伸出援手。

 

 

        德教會慈善事業做得很好，德生要積極於慈善活動，對個體貧戶的定期布施、隨緣的孤老施贈、施醫贈藥、照顧病黎、辦氣功、按摩、捐血……在乃至大型的聯合布施如義腳……等等。

 

 

        人有一顆憐憫心，要加以啟發；仁慈發揮出來，促進身心平衡，自身才能受福報之益。行善可以給家人感召，促進家和諧；家家平和，社會自然安全溫馨－－及時行善，越早投入，越大成效。“行善”更是為了自己！福德有五：

 

 

修心：人性本善、天性本善；最純粹的心靈，叫做良心。只因肉體上物質的慾求慾望，慾心玷污人的本性，常行善就如常拭去這些塵蒙：一個笑容，讓人如沐春風；一句鼓勵，讓人看到希望；一句由衷的贊美，讓人增加信心；一句慰語，讓人勉於恐懼；一伸援手，暖和了倒懸之苦……。因此，自己的心靈也明智照淨。

 

 

修身：苦難的人們，有者受智能所限，有者經久憋氣，有者憤世嫉俗……其言行反應，往往超出常態，而你又能心平氣和，平等相待；能親切對待你所討厭的人、能和易近人對待惡言無禮的人、能尊敬被人瞧不起的人……這就是最好的修行。

 

 

功德：俗語有言：“吃多少用多少，是已定數了！”， 這是宿命論。而人生並非一定如此。“學”可以長進一生，仁義禮智孝悌忠信皆是德學，可以突破“一切已定數”；同樣可以用善行功德，令福份無限。

 

 

家慶：積善之家必有餘慶﹔積不善之家必有餘殃。

 

 

快樂：為善最樂，快樂是即時的回饋。經驗告訴我們，每行一善，內心中便浮起喜悅；多行善行，內心喜悅就不斷擴大；常行善行，就形成快樂的人生了！

 

 

方法做得對，便能一舉多得：

 

 

～  慈善工作可以出錢、出力、出錢又出力，不是數量多寡的比較，而是“心”力誠懇的大小：我雖非富有，但捨得捐助；我付出體力，但不怕髒不埋怨；主動而不被動，不逃避。

 

 

～  視受施者人格平等，態度友善，不高傲、不待慢、更不可頤氣指使。

 

 

～  不要為了宣傳，拉來老幼排班照相，不宜展示其殘弱；列隊相迎或領受施物紅包，都是慢他高己的行為，添福增德不得，反而惹來怨氣。

 

 

～  以正心、誠意、及時做正確的善行，不求錦上添花，但做雪中送炭。探訪孤兒院、老人院、殘障院……，病人探訪、支助貧户、領養學生……。捐血、導善、助印經典善書……皆是功德。

 

 

～  勸人参加行善。

 

 

工作內容

 

 

濟孤探老---孤老障資料存檔、定期拜訪、物品贊助。

 

環        保---廢物回收、環保教育。

 

捐        血---捐血活動、捐血資料存檔、緊急捐血。

 

學        校---學生領養、學生獎金貸款、學校贊助。

 

輔        導---輔導生活、學習生命意義、促進家庭教育、健康講座、醫藥講座。

 

個體慈濟---貧家照顧、貧家領養、貧家重建。

 

喪        病---施醫、施棺、協葬、助念團、醫院拜訪、病黎協助。

 

急        災---火災、水災、災難。

 

培        訓---義工訓練、生計技能。

 

團        康---舉辦團康、生日會、節慶會。

 

 

1.  慈善事業，不只是用錢，把錢送到受施者，便認為解决了問題。在急救時濟資施錢有一個緩衝期，有後續，讓受施者有“能力”自己獨立生存更為重要，有時簡單的方法、正確的方法，也可以達到慈善救濟的作用與目標。

 

2.  每一項工作，都不可輕視，要有義工訓練，調查，善款運用，有組織進行，捨施者受納者成為贯聯。

 

 

3.  慈善工作，要提升成為慈善事業，對個人來說，是慈善功德。故做到受施者得益，施舍者修行。布施可以用物質，金錢，體力，給於教育，給於歡喜心……口施給人信心；物施給人渡過急難；教施讓人一生受用!