鸞偈

德教聖鸞之玄妙,以沙盤柳筆乩掌合一,蒙主宰恩準旻皇敕令邀得德德社諸佛仙尊降鸞授諭,實至神化玄奧之功。鸞乩接靈,雖曰沙盤柳筆乩掌皆為此管道之聖器而已,然眾德殊不明神柳鸞筆本是至精至妙之具。

參閱昔鸞,白雲道長師尊降述乩理時曾淺明闡曰:「柳乃六壬之質,外陽內陰,靠明而生。柳節之內呈八卦形,為眾木之中最神妙靈奇者。」續後紫雲鸞務377A 鸞,道濟天尊賜佈(扶柳真相)曰:「柳筆以柳木成之,柳樹所攝天地陰陽,靈量則比他樹為豐,亦與人靈較近,故採而為之。」偈文又曰:「鸞柳者,柳木也。鸞者,師聖靈寄也。師聖寄靈於乩掌,乩掌則意化其靈直透於柳,再以柳靈轉化為書。」

茲此附上(柳元陽師尊史略)鸞偈同研。

旻帝恩準,再降紫廬 述本史略

一示: 本乃地星修練靈體,追溯人類歷史,遠在太古伏羲之際,已萬年有餘。

一示: 本未有軀殼亦非為人,原白柳化之純靈,經千年修練,化氣純原。因修宇宙大公義,造化無礙。主宰容、上皇淮,特令本地星修練,駐扎一區,管理草本生機。

一示: 世人無德自居,無天、無地。逢 旻帝重整,派本協天德社盡一點力,故近成德德社組員之一。

一示: 因本不曾為人,故德社無本記錄。然本無名無相,不需掛記。蒙旻帝厚恩,紫廬殊勝,洩盡天機,故此降筆。

一示: 凡萬物皆有靈性,合天德皆有造化,再配合皆可成材。故紫廬非修何等。修與宇宙大公義配合,成其一員,化為一體也。

一示: 本純靈柳木皆可化生,爾等萬物之靈,五行小宇宙怎遜色矣?

一示: 本今蒙 主宰敕令看守萬木,尤柳木之接靈、屬天地人之大事,故令本監之。紫廬德教奉天之命,柳鸞古道不可兒戲,無人可承擔任何差失。故望眾子承天而行,修己立機。

一示: 柳木五行,陰陽俱足。眾德應於執柳之際,或取、握、收、放、應起尊敬之心,不可隨意。切記!

一示: 本將以柳筆鸞書總監察之任監之。

一示: 接靈之際,天地人之相配是否圓滿,在於人靈之純。柳木純體,稱地之純,天靈之純,豈容質疑?凡乩之純,人靈為關鍵矣。乩掌正副,陰守陽、陽牽陰、陰消陽、陽導陰,互長互消,皆需專注,守靜純無,靜啟動柳之純靈,而化氣揮走。故人之職守乃輕握柳筆,柳感天靈入人靈之際而動。此完美配合皆為天靈之佈音工具,不需人之思惟與才能參於,皆與柳木同工具稱。

一示: 紫廬眾德,沐盡天恩,應思感激,而發心勤修,不負天恩之厚愛。切記!切記!善哉!善哉!

本柳元陽是