接靈、神人相通、神人合一簡介

神人相通乃乩手之責,此乃 以靜定為本,以人靈接師聖靈寄,後以意化透柳再以柳靈揮而書。德壇執柳掌生皆應習之以「靜」則為「棄我」,習之以「定」,則為「忘我」。故曰謂:「棄我為靜,忘我為定」,存「無我」之境則為「靈純」。唯以「靈純」方能棄私我潛意執為。

天人同語,神人相通,接靈 鸞文之純正,全憑柳掌之靈純火候。執柳掌生秉承師意,代天傳意要任,若公參私己雜念,必現異文怪論,不可不慎。執柳掌生承秉天命啟鸞接靈,目標則為神人相通,以致達神人合一,純靈之境與天共語。故執柳掌生代天行乩,尚須首修五品端正,心志堅定,恆持守性。

神人相通,接靈傳神意書真 ,乩掌秉此重任,莫逆犯聖意,負天逆道,不可不慎,自律自省。

 

神人相通

夫— 神人相通之法,掌生 品格行端純正為首要。再來持靜、習禪之定,恆耐習之。當掌握柳木,禪靜之修助其入慧,而感靈氣神光,接於柳筆鐸傳。

師聖寄言降筆書真,初有一字,再以一句,日復一日恆耐修之。果能如此, 當靜持一段日子,必能一觸既發,遊龍之筆,一筆千言,一氣呵成。

方再來以柳音傳天語千篇、再而代天降聖諭。苟有心浮氣燥,急功好義,五倫不修,十章難明、八則難戒,書筆必遭心魔所乘,敗於柳筆之鋒。

玆書掌之要義,望紫廬緣子,諸習掌生慎修。切記!

本紫乙是

 

接靈

氣罩額前神明明

丹田氣沉意冥冥

深深沉沉入定境

圈圈圓圓接神靈

本純陽子是

 

神人相通唯心感

意化靈柳盤中揮

接承天職代師意

靈靜慧定見真彰

人存雜思何以靜

意參私我何得定

接承天語焉可純

靈散慧弱安存真

夫— 紫廬德修,聖鸞授課,紫眾修課,皆以偈示為導向方針。故鸞文純意何其至要。

夫— 觀世眾皆患塵染污濁身疾,師聖施以德藥為眾除疾。然眾若為鸞存瑕疵而棄聖方,此舉何者為虧?昔存愚民身患重疾,然因帖方字醜而棄良方,疾可除乎?

夫— 乩掌乃承聖約,代師傳意。然慧智各異,且皆修習中,故鸞文略見瑕疵,常理也。唯文皆須匡之以德,則無傷大雅。

夫— 觀今眾子皆對掌生如何接靈,鸞文何以辨真偽甚感興趣。今且答之:

一示: 鸞文真偽之分:凡聖鸞皆師飛鸞降筆所書,若含偏私則離德。鸞文若存鞭策,非師聖不存慈心,若鞭而能醒,此鞭值矣!

一示: 接靈法門非言可盡述。凡接靈,天靈人靈相配。若人靈五行不調,則產氣動,故偶見掌生震動,常理。靜中生動,動裏歸靜,常理也!

一示: 純乩者亦考其毅力。若因體虛意易,則純度隨減。

一示: 師聖凡降筆皆不存任何偏私,故靈不正者何以可得純乩。明乎?

一示: 乩掌之所礙,多受外境所遷,此為乩掌德性之考驗。欲成乩掌絕非難事;欲昇純乩亦非所難。難者何以自我德性提昇、何以得保進展。

本道濟是

 

天地人,神人通

柳筆揮動宣德理

本師白雲是

 

神人相通並不難

七情六慾俗子煩

欲得神人相化屏

勤修真如得佳境

本道濟是

 

談論天地話玄機

乩靈天靈人靈合

話玄為正一點通

柳木旋轉神人功

本道濟是

 

靈恍恍

心慌慌

盡在沙盤打框框

神人不通

乩文難出

集精會神

方能作為

一切自有安排

別強加作主

本道濟是

 

神人通香繞聖空

人靈虛神靈接中

相信誠方可見功

通天音掌生用功

本道濟是

 

柳書乩文神人通

排疑解難心意空

慢工必然出細貨

精修苦練莫闖禍

本純陽子是

 

一生二

二生三

三生萬物

人神合一

柳接天機

乩掌托任

不為私己

究文通理

人格提升

任重道遠

本仙班老朽是

一陰一陽相配合

一靜一動來相應

神人相通求至誠

不參半點凡思念

本純陽子是

 

心無掛礙意守丹田

神清氣爽遊走沙盤

接承師命通悉真理

人事斷緣神人相通

本道濟是

 

語寄沙盤顯妙諦

諸佛仙真示詮義

舉一反三取真理

人神共通合情理

本值日天官是

 

接靈通神差秋毫

精密思潮沉深間

神人相通接天語

掌生靈慧須注意

本蕭子是

 

神人相通,

即生感應。

但求感應,

刻意壓制己空,

此法已錯。

一切講求自然,

切莫強求,

欲速則不達。

忌心急,一切慢慢來。

本道濟是

 

畫沙揮柳隨心轉

勤練德理補長短

知心未必傳達神

神人相通見傳真

白紙塗墨字跡露

雲霞色重天已黑

降筆習柳心亦虛

鸞文內涵示句清

本張玄同是

 

天地人和神人通

神人相通柳筆動

柳筆揮動洩德理

德理常研必成功

本白雲道長是