乩文之分類

夫紫壇緣掌,聖約肩行各司其職。機緣成熟,乩組掌執,各任其組。故盼眾掌務必勤修德理,以期提昇德性。凡掌執書文,若其德理不足,將難書純。稍有作誤,則乖離師聖原義,盼眾掌好自為之。癸未年,乩組乩掌將分組為:閣務鸞、服務鸞、師誕鸞、外文鸞、解惑鸞。故乩掌務必各就其職,全力以赴。

本紫乙是

 

乩柳飛沙指迷津

書文圖字須認真

洋言漢語盡其中

文何區別但求道

一示: 英文組員眾,應中英皆有。而中文乩文可助詮譯英文涵意:一字多義。解釋乩文應以其整篇為主;重點一一顯露,非取一字或一段強行分解。有失神道寄意,不可不慎。

本蕭護法代宣是

 

源源不息神寄意

述課原由道中理

正思正念壇前意

紫盧眾生內外理

今夕談鸞務開乩

一示: 紫雲復鸞,已有一段時日。蒙眾神道師聖寄意,鸞期櫐集,皆真言寄意。

一示: 身為掌生,注意身心寧靜為主、加強本身靈慧為重。

一示: 引天、地、人原理。師聖乃天,掌生乃人,天人交通,沙盤共語,乃人靈與天靈關係。人靈純且天語真,反之,混亂必生。

一示: 乩掌、唱生、平沙、錄諭乃五位一體。乩掌主筆、協筆各司其職,一一清楚,毫無混淆。

一示: 濟陽鸞務,職務分清,可為楷模。不必多加懷疑。

一示: 神道寄靈,主筆接靈;而未能書乃初學過渡時期,神道自會安排,或書一字或學一句、久而能筆也!

一示: 紫盧殊勝,掌生能主、能協,不可標青,以示無個人英雄主義。故左右不分乃可立於左亦可站在右。當執主且為主筆,職為協就跟筆走。明明白白,不必取他處之例,混亂此理。

一示: 乩組五位一體,如合作無縫,虔誠心意,皆可意會神道真靈真意,而未必只有執主筆者可。

一示: 眾組員必在己修提昇上,操十二分之心。本護法預祝眾生德性提昇。

本蕭護法是

 

文武雙全語化言

昌星照耀出真言

帝參造化表於言

君諭佈玄乃玄言

夫— 昔降乩鸞精義,諄諄 善導德門乩掌,望入正道良軌。然德業鸞乩正玄論為:求神庇祐、助長私己者眾;修德自救、提昇元靈者寡。近百年德基大業,雖有所展,然乩玄之理,淪為迷信取眾者多。

夫— 乩為與天共語之唯一捷 徑。乃太上卜筮之道,製此乩鸞成方便為,因卜筮之道,深而難解。古之為助王道之盛昌,輔天下之昇平,而立之天道、人道共進法。然經道主定製,逢此末劫,乩鸞為最方便之管道,黑白有跡可循、可依之天語。

夫— 旻皇挽劫,順天行道佈鸞。故紫廬眾子,鸞之精義,不可不明。莫以迷之而信。智慧天語,寥寥數句,神意凜然,道理不倚,謂之神意。莫以玄妙,莫以迷其慧失其理而論研。

夫— 今降淺白文字,心領神會, 化以行端。而非口述滔滔,朗朗詩句。切記!切記!

本文昌帝君是