觀世眾久溺塵海,慣性惡染,所行、所思追逐俗質,皆為圓私我癮慾身享。殊不知此乃傷及元靈靈慧。神道慈悲,欲靈寄於人,期糾其行思,基於靈慧之弱,靈寄無方,唯靈寄於掌生,扶柳以書神意,此扶柳之原由也!

 

今玆洩佈《扶柳真相》

一示: 鸞盤: 夫鸞盤格式繁多 。計稱粉盤、米盤、谷盤、沙盤、水盤、油盤、紙盤、布盤、桌盤、土盤, 此等種種皆為柳筆墊盤之用。

一示: 柳筆: 夫顧名思意柳筆者,則以柳木成之。柳樹所攝天地陰陽,靈量則比他樹為豐,亦與人靈較近,故採而為之。夫柳筆應以野生柳樹為佳。若人工培植者雖觀枝壯,然靈量卻少。

一示: 扶柳:

一者: 為古方之柳木傳神式,以蠶絲繫於柳木兩端而懸於木架。柳端垂於鸞盤,無須乩掌扶柳而柳木自揮,此即柳木代傳神意也!夫此方須以千年柳樹外,加千年桃樹為盤墊。然此方已近絕跡。

一者: 以單人乩掌雙掌扶柳式。

一者: 雙掌各扶柳為雙掌乩式,此二方皆以其文化習俗為準,然卻存異曲同工之效。夫觀紫壇所用者;雙掌扶柳。

一示: 鸞柳: 柳者;柳木也!鸞者; 師聖靈寄也!師聖靈寄於掌乩,掌乩則意化其靈直透於柳,再以柳靈轉化為書。此存二法:

一者: 靈透柳靈直化為書,而乩掌無語者,此即聾柳或啞柳。

一者: 意化透柳靈, 卻為柳靈反彈,故見柳揮鸞盤而無書。後則由乩掌音聲以代書文, 此即盲柳或言柳。

此二方亦存異殊同歸之理。紫壇偶見啞柳傳音, 此乃乩掌意化有誤而受柳靈所反彈也!

 

本道濟是