德教常禮‧插嘴
德教信眾要以修德為目標，而“德”的完成，就如《心典》所說，其含藏着的是“行禮” ；“禮”就是則、戒、律、法的古代總稱；“禮”是德教會的最大修行起步點。而眾禮中有殿禮、祭禮、人生儀禮、最基本的常禮。
在常禮之中，最先要修的是“口德”，什麼叫口德呢？簡單說是“非禮勿言”。說是非、打妄語、講沒有營養的話、講一些令人想入非非的話，講會令人失望傷心的話，講令人害怕恐懼的話……等等都是“非禮”的話，都是口上缺德。再具體講講我們常犯口德而不知的行為，其造的“業”也不小。我講一些 “小問題” 來提醒大家。
-
在開會時，人人針對問題而談，而你却離題亂扯，浪費人家的時間，支開主題的內容，這是缺德的口業，好像說，談着某項的議程，如復準前期議案，你不依前期記錄逐項談，而拉扯到別的題目，或是把較後的議程移前來談，最糟的是，談些與會議無關的話。
有的人，遲到了，還不知“恥”，居然大搖大擺進會場，還過去給每個人握手，打招呼，唯恐別人沒有注意到他遲到的無信無誠舉動，有的居然還和別人講起廢話來，無視會議的進行，更無視中斷了大家的討論，缺德得不得了！ -
別人的談話，可能一組人，可能兩個人，有時分不出是“私下語”，而你貿貿然地加入，由於公開地方，應該是誰都可以加參於的，但最缺德是，半途加入的人不懂靜靜聽，了解一下他們在討論什麼，居然馬上開聲插嘴，中斷別人議題，很無禮。特別是一些女性，還向在場的某個女性，說你的頭髮很美，你的衣服很好看，那天在街上遇到你……很具惡意性地中斷他們進行中的討論議越。這種人，怎麼不背起或輕或重的罪業呢？平時怎麼行善布施，能否夠足以彌補這種壞行為嗎？
上面談的兩個問題，是所有人最容易犯上的口業，德生要修行，從這兩個行為開始，然後進一步修。消極的“謹言”先做，非禮勿言，然後進一步做積極性的善行，做好這個口的修行，怎麼能稱為心地好行慈善；口業不修，唸經誦典又有什麼用處呢？
什麼是積極性的“口業”善行；講好話，稱贊別人的好話，鼓勵別人的好話，幫助別人解除恐懼和害怕的好話，給別人解除誤會的好話。進一步的好話，勸人行禮修德，再進一步，是教人如何行禮修德，這是累功積德，積德累功；講德法是最好修行了！
語言的傷害，從個人來講，會給他修行上的阻礙，甚至使得心存怨恨，讓你多增加怨家債主，從重處講，會讓集體受到損失，大眾的怨氣與損失，合起來的“報譴”是巨大的，對有意追求“以增天爵，以邀吉亨”的人，要切記切記，輕犯不得！（最近打官司者，若害怕這個“天譴之報”，一定會有所領悟）。
