每次誦典，先唸“祝香辭”，接着是“起讚”…… 。
陰陽分曉日月尊
渾渾五行合乾坤
帝德玄黃參化育
訂立慧緣修真根
短短四句的讚文，是闡述宇宙的真理，萬物生成的本元— — “道”，“德”的旨趣。趁郵刊出版，寫點淺探說明，倘望高明指正。
陰陽分曉日月尊
陰陽，上古中國人民從自然現象之中了悟它的源起，聖王設立“象”，以闡述宇宙、萬物的生成化育，古字陰為“侌”，從雲，表徵雲氣的堆積；古字陽為“易” ，表徵旋迴有序，運動不息，以 “太極圖” 象陰陽二氣之交流互動、相應關係。最古老的書《易經》，對此 “象”作了細膩的說明，給後人提供了理解生命起源和宇宙真相的途徑。
宇宙奧妙，其體大而無外小而無內，其源無始無終，古人的闡述，從“無極”開始。氤氳是形容宇宙的前身，陰陽二氣之前，未成形的狀况。無極中的“氣” 無休止的“旋動” 與“變遷” ，轉動集聚，混沌不顯的世界逐成清晰；太極成，陰陽二氣，陽動、輕而居上為天，陰靜、重居下為地，天地定位，空間形成了，宇宙如此形成，萬物包括人也如此，是“陰陽分曉”也。
“一生二，二生三，三生萬物”， “一”為無極，“二”為陰陽的太極，“三”為三才，又象宇宙之三畫經卦。“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，“兩儀”就是陰陽， “一陰一陽之為道” ，陰陽就是道。因為陰陽二氣蘊含在萬物萬事之中，在象分天地，在人分男女，在時分晝夜，…炎涼、上下、快慢、前後、大小……其最大（最尊）的懸象，是日和月。故“日月尊”。
日月尊，除了明示懸掛在天上的太陽和月亮，亦含義白天晚上，父親母親……等等，是陰陽的示象。
“陰陽分曉日月尊”，就是說明宇宙世界生成因由了。
渾渾五行合乾坤
渾渾的意思是厚實、淳樸。五行是 “金、木、水、火、土”， “行”是指順應自然關係，萬事萬物性質的分類和彼的關係。五行分類廣大，有：五色：青赤黃白黑。五方：東南西北中。五味：酸苦甘辛咸。五情：喜樂欲怒哀。五臟：肝心脾肺腎。五音：宮商角徵羽。五常：仁義禮智信……等等。而彼此關係是五種，相同者和我、彼生我、我生彼、我剋彼、彼剋我。舉例說其中之一 “金”，金和金是相比相和，金生水，土生金，金剋木，火剋金。五行相生是：金生水，水生木，木生火，火生土；而相剋方面：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
彼此關係又得到平衡，生剋要有度，不斷的生和不斷的剋，都是災難。所以不要聽見剋就害怕了，聽見生便高興。再舉 “金”一例說吧：
金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒，金賴土生，土多金埋，土能生金，金多土變。其他五行都是如此關係，故人事萬物皆應求平衡有生有制。
乾坤之德的本義，乾為“天行健，君子自強不息”，坤為“地勢坤，厚德載物”。“合乾坤“，乾坤是指陰陽，五行金木水火土，每行有分陰分陽，俗稱七政，五行分陰阳，有十種關係了。
簡約說，宇宙，世界含着“渾渾五行合乾坤”，天地定位了。而德徒要效法他，厚實如五行平衡立於天地之間，而自強不息，厚德載物！
帝德玄黃參化育
我德教會，己卯年（1939），承柳春芳導師尊鸞諭，於汕頭立名，開始行教有：德教以教育，慈善以佈施，扶鸞以師諭，三項活動周備。我德教至尊玄旻高上帝，憫念眾生，救苦解惡，立協天閣，關平為主裁。又於壬午（1942）年諭頌心典，起贊是時宣頌。所以“帝德” 解以玄旻高上帝（關帝）之頌德。是文字的直接解讀。
若續前面兩句，承自天德陰陽乾坤，是意存雙關了，解釋為“帝出乎震”。震為動，則變，萬物之始，在時季為春天，在日起自東方，萬物人事皆興始自雷震，震具有龍德；德教會的十章八則，德也。
玄黃，玄為天之色，黃為地之色；玄黃是指天地合雜起來。古時形容“中央之帝”為玄黃。又有，是誕生天地之前，氤氳混沌，其精氣化為盤古，開闢天地。由此把 “帝德”解釋為帝出乎震的龍德就更適合了。
參化育。參為參考、參看、領悟、琢磨、參透。化育，就是萬物生長的“原因”，不是某個主宰製造而成的，是“自然”的，在“動”“變”過程生成的，為前面兩句，作進一步闡明人與萬物的生成道理，古人很早之前就參悟，人們可以此 “道” 路，如是修行落實，體証實踐。
既然萬物皆化育，彼此的生命便平等無二，所以“乾道變化，各正性命，保合太和” ，要萬國咸寧，就得如是落實進行，這就是德教的使命！
訂立慧緣修真根
訂立。解為設立，或是指有宿世已具有的、天賦的。慧是指智慧，行德便是啓廸智慧，我德教會行宣教就直接勸人修德，了悟前面三句讚意，是智慧；傳鸞諭教人學道修德，是智慧；行善教人自立，無恐懼，自己又不傲慢，是智慧。過去你已有了（訂立）這樣的智慧之緣（才可以再聚一起）。所以今世再加倍努力“修”行（指十章八德），就能得到真實的根本（指“道”），亦是指前三句所說，了悟自然–無極–太極–陰陽分明–天地立 – 萬物化育而各正性命的真實之“道”。
師尊頌起讚，日月、陰陽、五行、乾坤、帝德、玄黃、化育、智、真根，每一目都是一門大學問，短短四偈，含著了宇宙真理，說盡古聖領悟，以後再一項一項說明。
起讚，是師尊給我們的宇宙真理開示，要我們效法自然法則，是修心修身修行的指引明燈。天天專心一致誦念，讀經百遍，其義自現，智慧就會在勤下功夫之中增長。
德教會是一個智慧的宗教，歷來師尊鸞諭，有很多教示，凡扶鸞，宣教、慈善，皆是智慧之教。以扶鸞為首，鸞文就必然以此為本、為證，為示，雖然乩生心境無法達到“讚”的水平，但亦不可離開德的基本要求，而任性胡為；宣教亦要如此，不可因為時局不靖，而忽略了十章八則教導與落實，今時宣教工作大為落後，不可不警惕，要快馬加鞭，以免禍殃德會；慈善工作，要授受以德，不可利用以沽名釣譽。
陰陽分曉日月尊
渾渾五行合乾坤
帝德玄黃參化育
訂立慧緣修真根
起讚僅是了解，還不足夠，而是要心領神會，漸以了悟，我德生必能天德合一！
