德教会历史记载
潮汕、香、泰、星马德教之创立

   欲谈星马德教会之创立，应先明白潮汕各地德教会之慨况。盖星马德教会乃肇始於潮汕之缘故。当己卯（一九三九年）年间，潮阳县和平区英西港乡，有善子杨瑞德等，因监於中日战乱，炮火弥漫全国，人民流离失所，为祈祷战乱早息，地方安宁乃虔设香案，祷告上苍，并以其家藏珍存之柳乩，密祝祷请仙佛降鸾训诲，焚香顶礼历月，由于诚以格天，蒙杨筠松师尊，柳春芳师尊，降笔谕示：《末劫当头，生灵涂炭，惟有立善积德，方能渡人渡己》。并勉诸子立下宏愿，创设紫香阁於杨君家中。乩谕宣扬道德，醒化人心。并为邻近乡人赠医疗疾，施赈恤难；以及办理一切救济事业，造福地方，善誉日彰。所有乩示事迹，显赫昭著，极为邑人所歌颂。仅经年而名扬邻县，奠定德教之根苗。此即为潮汕德教会肇始创立之第一阁，也即是星马德教会之发源地。

   庚辰年（一九四零年）春月，马君贵德因事赴和平，获参紫香之缘，即奉师命回归潮阳创紫清阁於南薰乡之家舍。后获当地知名人士之协助，举办明德补习学校，宣讲道德。此为潮汕德教之第二阁也。壬午年（一九四二年）再由马君贵德与诸善信，设鸾於汕头市潮安街阁名紫和。蒙协天阁关主栽，亲主阁政。并於是年五月二十二日，诸佛仙尊降鸾，颁赐《德教心典》经文。至今颁行海内外，万民虔诵，化民醒世。此为潮汕德教之第三阁也。

   同年，紫和阁德友奉命赴澄海，倡组紫澄阁於澄城寄德轩。嗣并设立明德学校，藉以培育英才，宣扬道德。继又有明德善社之设立，及增建明德善社医务所，发展救济工作。此为潮汕德教之第四阁也。

   甲申年（一九四四年）孟春，李君怀德因慕玄探奇，赴潮阳参紫清阁之鸾，奉师命创紫阳阁於潮安龙溪区。是年秋，柳师特将道祖原著《道德经》，改编为《道教意识》一书。此即为潮汕德教之第五阁也。同年三月，在马君贵德与李君怀德之协助下，再创紫雄阁於汕头之镇华里。五月十三日，蒙玉皇大天尊，孔圣夫子，道祖太上老君，同降鸾於紫雄阁之观德楼，宣讲道德经，启示德教乃我国之原始宗教。此即为潮汕德教之第六阁也。

   嗣后德教分流广布，各地创立者，计有潮阳金浦乡之紫梅阁；达濠埠之紫豪阁；葛洲紫垣阁。创立善堂善社者，则有濠之崇德善堂；葛之明德善社。此外汕头之紫英阁、紫宗阁；潮阳之紫道阁、紫仪阁、紫元阁、紫环阁、紫华阁、紫榕阁；澄海之紫星阁、紫真阁、紫悟阁、紫明阁；潮安之紫原阁、紫溪阁、紫芳阁、紫兴阁、紫湘阁等，均为潮汕德教人士分别创立，期藉德教醒世化民，引人向善，导人以德，末劫得以化解。

   丙戊年（一九四六年）仲夏，马君贵德与李君怀德同在葛洲紫垣阁执乩。师圣於绘竹图二十幅之后，乩突分裂为二。师谕示曰：《此乃应阁长之不详，及紫清、紫阳二位乩掌离别，分道扬教之征兆。》不久，李君怀德奉师谕派赴越南，为紫垣阁、明德善社筹募经费，任务完毕后转渡星洲。是年冬紫垣阁阁长张君祥耀，即告仙逝，而马君贵德亦於丁亥年（一九四七年）春初，前往香港从商，因日夕与潮汕旅港诸德友互相聚会，乃有在香港设鸾之念。至是裂乱之征兆，皆告应验矣！

香港德教会的创立：丁亥年（一九四七年）秋季，马君贵德与潮汕诸德友，在港之盘含道创立紫苑阁，是为香港创立德教之肇始。及后紫兰阁、紫因阁、紫蓉阁、紫香阁亦后创立於港九各地。历年发扬圣业，举办赠医施药，设立德教学校，成绩斐然。同时也为海外德教发展奠下基础矣！

   暹罗德教之创立：第二次世界大战结束后，泰国华侨林君德悟，归梓省亲。因参汕市紫雄阁之鸾，受录德门。丁亥年（一九四七年）返暹时，奉师谕创紫辰阁於泰京。后师命陈君德泰再创紫玄阁。及后，二阁又联合组成玄辰总阁。至壬辰年（一九五二年），奉师谕再创紫真阁於泰京景福寺中。癸已年（一九五三年）春间，蒙泰皇陛下御驾亲临参鸾。而玄辰总阁，亦因环境之需要，改建新址，并改名为玄辰善堂矣！迨后，由泰京好德人士创立者，尚有世觉善堂、道德善堂及其他德教新阁，历年来对德教之宣扬，及社会福利事业与救济工作，皆有优良之成绩表现，与获得社会人士之支持。

   星马德教会之创立：壬辰年（一九五二年）秋初，李君怀德因商赴暹港，回星后，与诸热心德教友好，谈及暹港德教之发展情形，各人心皆响往，后接香港德教会寄来师谕，命创紫新阁於星洲，乃先借里巴巴利律周温霖先生之屋宇为临时坛址，并於同年十月十五日依期成立，此为星马德教会展开之初史也。

   申午年（一九五四年）孟春，马君贵德由港赴星，参加紫新阁迁阁之庆典，旋奉师谕创紫昌阁於马六甲。同年三月初一日，紫新同人，奉派赴巴株巴辖创立紫英阁。四月十八日，再奉师谕创立紫云阁於槟城。迨后，相继创立的有怡保紫明阁；雪兰莪紫芳阁；安顺紫逢阁；利丰港紫光阁；柔佛紫书阁；砂劳越紫霞阁；北海道紫威阁；森美兰紫森阁；邦咯岛紫邦阁；爪夷紫仪阁；哥打丁宜紫登阁；太平紫平阁；巴生紫生阁；丁加奴紫孚阁，迨至壬子年再奉谕於旧历四月十八日，创波德申紫德阁。六月十九日创居銮紫銮阁。九月二十日创文德甲紫亨阁。十一月二十六日创吉兰丹紫灵阁（奉谕创阁日期定为十月二十九日）。癸丑年旧历三月初三日创丰盛港紫林阁。乙卯年旧历六月二十四日於美里创紫星阁。以上各阁，联合组织一个马来西亚联合邦德教联合会。共负推展德教之发扬，及办理各地之福利工作与慈善事业，成绩卓著，获得各地人士支持与爱护。

   壬辰年（一九五二年），怡保辜务心先生与蔡君连登，因仰慕德教之宗旨纯正，且能造福社会，乃倡组济德阁於怡保，是为济系倡立之开始，嗣后，在辜阁长领导之下，联合各地热心德教人士，先后创立星洲济云阁；麻坡济新阁；雪兰莪济仙阁；太平济诚阁；十八丁济雄阁；淡滨济滨阁；芙蓉济清阁。最后，又会同大山脚赞化阁温阁长毓堂创立济阳阁於吉打亚罗士打。目前各阁对德教业之推动，施医赠药之进行，及各地慈善事业之办理，莫不尽力以赴，经获得良好声誉与社会人士之看重。

   癸卯（一九六三年）年，威省大山脚赞化阁，吉打济阳阁，双溪大年立善阁，奉师谕创立紫阳阁於玻州加央。及后，又奉师谕创立居林紫翰阁；华玲紫华阁；栖兰紫峰阁；浮罗交怡紫文阁；峨仑紫津阁；勿洞紫虹阁；槟城浮罗山背紫滨阁；吉南巴冬色海紫天阁。各阁之创立，为时虽短暂，但目前已经步上轨道，对德业之发扬，当能日益进步。

   此外，在各地热心德教人士倡导之下，创立的有：双溪大年至立善阁，霹雳巴眼色海之振善阁，星洲之济芳阁。创立善堂社的则有：双溪大年至明修善社，霹雳巴眼色海之明月善社；星洲之修德善堂，修德分堂，灵隐寺；柔佛麻坡之修德善堂，报德善堂；霹雳和丰之明德善堂；怡保之极乐社等。各善堂善社与德教会名称虽异，但宗旨与目标则一。而各善堂善社自创立以来，皆有良好之成绩表现，极得各地人士之赞许。

   以上所陈述的，是德教在潮汕，暹港及星马发展之简史，而部分是取材於竹桥集成。如有遗漏或不对之处，尚祈各地德教老前辈，多多加以原谅与指正。

編者：早期“五教” 是指五倫常之教，父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有節、君臣有義、朋友有信。有學人做研究，德會之“五教” 是指五倫常之教，更符合十德八則。後人以道教，佛教，儒教，耶教，回教解釋“五教” ，以 “德” 為共同之處。

紫系德教会史略

   中国连年動乱，人民被迫外逃谋生，广东沿海乡民，凭著地理上的利便，离乡背井，梯山航海，南来星马，披荆斩棘，流汗沥血，惨淡经营，重建家园，过来，也把乡下的宗祠，乡会，私塾，寺庙等组织搬过来，紫系德教会就川页著这种发展趋势，随著潮籍乡贤的南来而香火相传。一九五二年，星洲紫新阁成立的圣命乩谕是来自香港紫系德教圣坛，在一群旅星商界好德善信通力合作下，成功创下星马紫系第一阁。随後循著传统乩谕创阁模式，先後创立呷州紫昌，柔佛紫英，槟城紫云，怡保紫明，雪隆紫芳，安川页紫蓬，利丰港紫光，新山紫书。一九五七年圣谕成立南洋德教总会，会员阁就仅有这九所紫系德教会。一九六一年到一九六四年，乩谕创阁圣命再传，成立古晋紫霞，北海紫威，芙蓉紫森，邦咯岛紫邦，爪夷紫仪，柔佛紫登，太平紫平，巴生紫生，丁加奴紫孚共九阁，这十八所德教会是依德教数理创立，前九阁归九一，後九阁属九二，都源自潮汕紫香一脉相传之紫系德教会！

   在紫系九二创阁圣命将臻圆满之际，孚圣吕祖泄玄於大山脚赞化阁圣坛，闾释『十八先因九三有数，赞化数启九三圣命』。授命赞化，另创九阁，继九二之後，缘定九三，这九阁是紫阳、紫翰、紫华、紫峰、紫文、紫虹、紫津、紫滨、紫天！

   一九六七年，安顺紫蓬圣谕乩示，紫系十八阁焚盘化柳，永不复鸾。质疑善信於一九六八年会聚星洲紫新，祷请师圣降鸾澄清封鸾真相，终获夜巡天神降四言诗解惑：『德教千秋，紫鸾圆周，精诚推展，人事善谋。』封鸾圣命应告圆满知照，不料三年後，另有九所新阁成立，创阁圣谕正是来自永不复鸾十八紫，这九阁亦认定遵循德教数理创立，继九一和九二之後，归属九三！这九阁是波德申紫德，文德甲紫亨，吉兰丹紫灵，丰盛港紫林，居銮紫銮，砂州美里紫星，沙巴斗湖紫辰，山打根紫善，淡边紫祥！

   除了上所述，尚有众多奉圣谕创阁以紫字冠首命名德教会，散布星马城镇，诸如新加坡紫盈和紫经，雪隆紫嘉和紫联，霹雳紫霄，紫民和紫缘，大山脚紫济，北海紫道，吉打紫修，马六甲紫呷，安川页紫麟，东马亚庇紫瑞，纳闽紫乾，拿笃紫瑜。

   环顾星马德教组织上百，名目上有紫、济、振、明、善社之别，紫系德教会占其半，抚今追昔，无负当年德教南传之圣愿，应可告慰在天之灵！