適耕莊德教會紫沛閣閣長
紀祥國大德
宣教工作需要耐心恆心
“德教研究”同仁立志為德教做宣教工作，此時正是好機緣。
人民普遍上都受過正規教育，年輕人更是有高深教育，稱得上知識份子，對信仰的態度已大大改變，他們希望從信仰中得到實際的成果，不僅有完備的道理，可以付之修行，能夠體驗，得到印證，這個要求就是“信解行證”四教行，具備教理教法的系統，才能夠辦到。
德教的行教，與其他宗教相比有很大的差別。1. 講究“智信”依靠“自力”。2. 強調個人修行影響環境，環境的提升，才能讓人的修行更上一層，人與境是互輔互承的。3. 終極目標是在人間，而不是遙遠的死後的事。
這麼樣的“宗教”宣教方式無禮可循，宣教員就會感覺特別吃力，要具有“完備的體系”認識，要以生活化來說經典，以聖人言解釋《心典》，還要有以身行解經，這三項宣教法同時齊下，才會起到“教化”的功能。
宣教員首先學習大天尊“發大悲心” ，堅持學習才能給信眾做系統性的講解。一般眾生薰習都相當頑重，勸善勸修的語言不容易聽進耳朵，在物化的生活之中，對精神文化，心生反抗，存意反擊的人數不少，所以學習宣講的德生，若有馬虎的地方，可能還會遇到誹謗和拒絕，所以只有“大慈悲的心腸”才能承受這此必然出現的困境。
耐心學習，耐心宣教，才能成長進步。不可寄望宣教講一次，講兩次，便能改變一個人，而是要像師尊一般，娓娓溫和仔細道來，一次兩次，甚至十次百次地勸導，才能使頑石點頭。
宣導員，當遇到眾人聽不進話時，有反嘲聲，不可生怨恨，有怨恨心，功德便消去遞減，而是常常反求諸己，可能是緣未到，若緣不好，則要結善緣；可能是因為講得不好，則要勤於練習，更要勤於寫稿。不要自以為是，以為聰明，信口開河，那將會只有無章無序的雜話，在聽眾前無法建立威望。
愛心、用心、耐心、恆心，與諸大德共勉。
